Pendahuluan Pada perkara yang ke-39, kata al-Imām al-Barbahārī رَحِمَهُ اللَّهُ: واعلم أن الدنيا دار إيمان وإسلام، فأمة محمد صلى الله عليه وسلم فيها مؤمنون مسلمون في أحكامهم ومواريثهم [وذبائحهم] والصلاة
Pendahuluan Pada perkara yang ke-33[1], kata al-Imām al-Barbahārī رَحِمَهُ اللَّهُ: والنفاق أن تظهر الإسلام وتخفي الكفر “Kemunafikan itu ialah kamu menzahirkan Islam dan menyembunyikan kekufuran.” Menurut pengarang, perkataan munāfiq berasal
Pendahuluan Pada perkara yang ke-34, kata al-Imām al-Barbahārī رَحِمَهُ اللَّهُ: والمسح على الخفين سنة “Menyapu air wudhu di atas kedua-dua belah khuf adalah sunnah.” Pada perkara yang ke-35, kata al-Imām
Pendahuluan Pada perkara yang ke-33[1], kata al-Imām al-Barbahārī رَحِمَهُ اللَّهُ: والرجم حق “Hukuman rejam itu benar.” Berkenaan dengan hukuman rajam, hukuman rejam itu benar, (وَالرَّجْمُ حَقٌّ). Jika kita lihat perkara-perkara
Pendahuluan Pada perkara yang ke-32, kata al-Imām al-Barbahārī رَحِمَهُ اللَّهُ: من كان من أهل الإسلام، ولا يشهد على أحد، ولا يشهد له بعمل خير ولا شر، فإنك لا تدري بما
Pendahuluan Pada perkara yang ke-28[1], kata al-Imām al-Barbahārī رَحِمَهُ اللَّهُ: “Dan kekhalifahan itu berada dalam kalangan Quraisy sehingga turunnya ‘Īsā bin Maryam.” Ini menunjukkan keutamaan kaum Quraisy dalam urusan kepimpinan
Pendahuluan Pada perkara yang ke-27[1], kata al-Imām al-Barbahārī رَحِمَهُ اللَّهُ: والحج والغزو مع الإمام ماض، وصلاة الجمعة خلفهم جائزة، ويصلي بعدها ست ركعات، يفصل بين كل ركعتين، هكذا قال أحمد
Pendahuluan Pada perkara yang ke-26[1], kata al-Imām al-Barbahārī رَحِمَهُ اللَّهُ: “Dan (wajib) mendengar dan taat kepada para pemimpin dalam perkara yang disukai dan diredai oleh Allah. Sesiapa yang dilantik menjadi
Pendahuluan Pada perkara yang ke-25[1], kata al-Imām al-Barbahārī رَحِمَهُ اللَّهُ: “Dan sebaik-baik umat ini selepas kewafatan Nabi mereka ialah: Abū Bakar, ‘Umar, dan Uthmān. Demikianlah yang diriwayatkan kepada kami daripada
Pendahuluan Pada perkara yang ke-24[1], kata al-Imām al-Barbahārī رَحِمَهُ اللَّهُ: “Dan beriman bahawa elemen bagi iman itu ialah kata-kata dan amalan, amalan dan kata-kata, niat dan ketepatan. Ia boleh bertambah